25.01.2026. Chúa Nhật III Thường Niên Năm A

Sau Mùa Giáng Sinh với các bản văn Tin Mừng nói về việc hạ sinh và thời thơ ấu của Chúa Giêsu, các Chúa nhật Thường Niên sẽ tường thuật lại đời sống công khai của Người. Chúng ta đã suy niệm việc Chúa Giêsu chịu phép rửa và lời chứng của Gioan Tẩy Giả về Người là Chiên Thiên Chúa, Ðấng xóa bỏ tội trần gian. Hôm nay, Tin Mừng tường thuật khởi đầu sứ vụ truyền giáo của Chúa Giêsu và việc gọi bốn môn đệ đầu tiên tại miền Galilê.

Chúa Giêsu đã đưa nhân loại bước qua một thời kỳ quyết định: từ giai đoạn của những lời hứa bước qua giai đoạn của sự hoàn thành. Bởi vì nơi Chúa Giêsu, Nước Trời đã hiện diện giữa chúng ta, không còn là những lời loan báo, nhưng là thực tế mà chúng ta có thể đụng chạm được. Chúng ta nghe thánh sử Mátthêu kể lại: “Chúa Giêsu đi khắp miền Galilê, giảng dạy trong các hội đường của họ, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.”

Lời tiên tri của Isaia mà chúng ta đã nghe trong bài đọc I đã được thực hiện ở đây. Tám thế kỷ trước đó, khi miền Galilê bị chìm đắm trong bóng tối của sự bại trận và của thời gian lưu đày, ngôn sứ Isaia loan báo một niềm hy vọng: Thiên Chúa luôn trung tín với những lời hứa của Người. Người sẽ giải cứu dân Người, lúc đó, “tối tăm” sẽ biến mất trước “ánh sáng huy hoàng”, chiến tranh sẽ nhường chỗ cho hòa bình; sau thời gian bị áp bức và tù đày sẽ báo hiệu giờ giải thoát đang đến. “Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng; đám người sống trong vùng bóng tối, nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.” Nơi Chúa Giêsu, lời tiên báo này đã được thực hiện. Với Người, một kỷ nguyên mới được bắt đầu. Ðó là khởi đầu ơn cứu độ, là bình minh hy vọng của chúng ta.

Chúa Giêsu loan báo Nước Trời và tuyên bố: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.” Sám hối trở thành điều kiện để Nước Trời có thể đến và hiện diện giữa chúng ta.  Vì vậy, mỗi chúng ta cần phải cố gắng hoán cải đời sống để Vương quốc của bình an, công bình và bác ái được hiển trị.

Trong tuần lễ cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kitô hữu, chúng ta nói nhiều về sự hiệp nhất và sự hiệp thông, nhưng chúng ta cũng nên nghĩ đến việc hoán cải. Thật vậy, sự hoán cải cũng gồm việc đào sâu sự hiểu biết về các Giáo hội Kitô giáo và sự phong phú của các Giáo Hội đó mà vẫn phải giữ xác tín của mình. Sự hoán cải nội tâm của mọi Kitô hữu là nhận biết rằng sự hiệp nhất là công trình của Thiên Chúa chứ không chỉ của con người.

Sự chia rẽ và đối nghịch ngay trong lòng Giáo hội không phải hôm nay mới có. Trong bài đọc II, thánh Phaolô đã phải lên tiếng với cộng đoàn Côrintô về sự chia rẽ, bè phái giữa các thành viên của cộng đoàn: “Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, tôi khuyên tất cả anh em hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói, và đừng để có sự chia rẽ giữa anh em, nhưng hãy sống hoà thuận, một lòng một ý với nhau.”

Qua bao thế kỷ, các Kitô hữu, viện lý do muốn trung thành với Chúa và giáo huấn của Người, đã dựa vào Tin Mừng để chống đối và khai trừ nhau! Họ dùng tôn giáo như khí cụ đấu tranh để chém giết nhau!

Sự hiệp nhất theo ý muốn của Chúa không phải ở việc xóa bỏ những phong phú riêng biệt của mỗi người hoặc của mỗi nhóm. Giáo hội phải xây dựng sự hiệp nhất trong sự tôn trọng những sự khác biệt chính đáng. Hiệp nhất nhưng không đơn điệu, đa dạng trong hiệp nhất và hiệp thông. Chỉ có một Chúa, một phép rửa, một đức tin, nhưng có nhiều cách khác nhau để diễn tả đức tin. Chúng ta tin vào hiệu lực của lời cầu nguyện, vì lời cầu nguyện đích thực không thể không sinh hoa trái. Giáo hội, nhiệm thể của Chúa Kitô, được linh động bởi Chúa Thánh Thần. Sự hiệp nhất của Giáo hội cũng tùy thuộc vào từng phần tử biết sống theo ý Chúa và sinh hoa trái.

Trong thánh lễ Chúa nhật hôm nay, chúng ta hãy cầu nguyện cho sự hiệp nhất và sự hiệp thông của các Kitô hữu. Và chúng ta cũng cầu nguyện cho sự hoán cải của chính mỗi người chúng ta để Nước Chúa được hiển trị trong thế giới hôm nay. Amen.